Kurven din er tom
I 1844, rystet over drapet på deres grunnlegger og profet, Joseph Smith, og utsatt for fortsatt pøbelvold i deres Illinois-koloni, støttet tusenvis av siste-dagers-hellige (bedre kjent som mormoner) en ny leder, Brigham Young.
To år senere ledet Young mormonene på deres store vandring vestover gjennom villmarken, rundt 2100 km fra Rocky Mountains – en overgangsrite de så som nødvendig for å finne sitt lovede land .
Oppdag de andre statene i USA !
Young, og 148 mormoner, krysset The Great Salt Lake Valley 24. juli 1847. I de neste to tiårene fulgte vogntog som fraktet tusenvis av mormonimmigranter Youngs spor vestover.
I 1896, da Utah fikk statsstatus, hadde kirken mer enn 250 000 medlemmer, hvorav de fleste bodde i Utah. I dag, ifølge offisiell LDS-statistikk, er Utah hjemsted for mer enn 2 millioner mormoner, omtrent en tredjedel av det totale antallet mormoner i USA .
Finn ut hvordan du blir frimurer i USA !
Tvunget til å flykte fra anti-mormonfiendtlighet i New York, Ohio og Missouri, ankom Smith og andre medlemmer av kirken i 1839 til Nauvoo, Illinois, ved bredden av Mississippi-elven. Smith ble fengslet i Missouri, og fikk lov til å rømme til Illinois, hvor han bidro til å gjøre Nauvoo til en velstående by.
Så, i midten av 1843, etter at guvernøren i Missouri ga mormon-agitatorene skylden for et mislykket attentat, gikk Illinois-guvernør Thomas Ford med på å utlevere Smith til å stå for retten.
" Mormonene var ganske klaniske, kan du si ," forklarer Matthew Bowman, professor i historie ved Henderson State University og forfatter av The Mormon People: The Making of an American Faith of an American faith.
"De hadde en tendens til å stemme som en blokk, de hadde en tendens til å konsolidere all sin økonomiske aktivitet i sine egne lokalsamfunn. Slike ting skapte mistillit blant menneskene rundt dem."
Smith unngikk utlevering for en tid, og begynte til og med å planlegge et valg som president i USA i 1844.
Men da en lokal avis, Nauvoo Expositor, publiserte en forsideartikkel som kritiserte mormondoktrinen om polygami, beordret Smith å demontere trykkpressen. I tumulten som fulgte, ble Smith overbevist om å gå til fylkesetet Kartago for å bli hørt.
Den 27. juni 1844 samlet en mobb seg ved fengselet og drepte Smith og broren Hyrum. Selv om mormoner hadde vurdert å migrere vestover, utenfor rekkevidden av den amerikanske regjeringen, før drapet på grunnleggeren deres, forsterket forbrytelsen denne intensjonen.
Og Brigham Young, som ble de facto-lederen etter Smiths død, hadde akkurat den ideen i tankene.
Ved å stole på rapporter fra vestlige oppdagere og den lille befolkningen, rettet mormonene sine øyne på Utah.
Young og hans kampfeller vurderte alternativer som Texas (i løpet av den korte perioden som en uavhengig republikk), California og Canada. Men basert på rapporter fra vestlige oppdagere som John C. Frémont, bestemte de seg for The Great Salt Lake Valley i Rocky Mountains.
På den tiden var regionen en del av Mexico, med begrenset tilsyn fra den meksikanske regjeringen. De forlot Nauvoo i april 1846, men ble tvunget til å tilbringe flere måneder på camping langs Missouri-elven mellom Iowa og Nebraska.
På våren forlot Young og et forhåndsfølge på 143 menn, tre kvinner og to barn vinterleiren og satte kursen mot sin endelige destinasjon.
Til tross for advarsler om regionens uegnethet for jordbruk og fiendtligheten til indianere som bor i nærheten av Utahs lille ferskvannssjø, ble mormoner tiltrukket av den lille befolkningen i The Great Salt Valley .
Og fjellene rundt dalen var oversådd med ferskvannsbekker og bekker som kunne gi næring til avlinger, til tross for saltinnholdet i selve The Great Salt Lake.
" Ingen andre hvite mennesker så ut til å ønske dette stedet ," sa Bowman om stedet Young valgte. " Det var ikke en stor indiansk tilstedeværelse, men det var potensial for landbruk og for å støtte en stor befolkning ."
I en senere beretning om deres ankomst skrev den fremtidige LDS-lederen Wilford Woodruff at Young stoppet og så på dalen i flere minutter da de først ankom, og " han så den fremtidige herligheten til Sion og Israel, slik den ville bli, plantet i dalene i disse fjellene .
Da Utah ble en del av USA, så Mr. Young det som en mulighet til å kontrollere statlige myndigheter.
Da Young og hans tilhengere ankom Great Salt Lake, var regionen fortsatt en del av meksikansk territorium. Men tidlig i 1848 avstod Mexico rundt 525 000 kvadratkilometer av sitt territorium til USA ved slutten av den meksikansk-amerikanske krigen, inkludert hele eller deler av dagens Arizona, California, Colorado, fra New Mexico, Wyoming og Utah.
Unge mennesker så muligheter i denne hendelsen: Statlige myndigheter hadde mye makt, og å kontrollere en kunne gi mormonene betydelig autonomi.
I 1849 sendte han representanter til kongressen med et foreslått kart over delstaten Deseret (et Mormons bok-ord som betyr " bi .") Staten ville ha vært massiv og omfattet dagens Utah, det meste av Nevada, gode deler av Colorado , Arizona, New Mexico og Idaho, og til og med byen San Diego.
I stedet, som en del av kompromisset fra 1850, reduserte kongressen størrelsen på Deseret kraftig og ga det nytt navn til Utah-territoriet. President Millard Fillmore utnevnte Young til guvernør for territoriet, en avgjørelse tatt " i stor grad av praktiske årsaker ," påpeker Bowman, fordi Young i hovedsak hadde styrt Deseret (som han kalte det) og Mormonkirken som én enhet i tre år allerede.
I Utah er Young i stand til å ignorere den føderale regjeringen, inntil praksisen med polygami forhindrer Utah i å bli en stat.
Young ignorerte stort sett de føderale agentene Fillmore-administrasjonen sendte til Utah, og gjorde det han ville. Føderale rettssaler forble tomme, mens mormonske ledere fylte den territorielle lovgiveren.
Mistanker om teokrati, og spesielt mormonsk praksis med polygami, som kirken offentliggjorde i 1852, " opptente virkelig fiendskapen til amerikanere - spesielt protestanter - mot mormoner ," sier Bowman.
Det gjorde også mormoner til en nyttig politisk folie for Washington-politikere, hvorav noen sammenlignet religionen med en annen svært splittende institusjon: slaveri.
I 1857 erklærte president James Buchanan at Utah-territoriet var i opprør, og beordret føderale tropper til Salt Lake City for å tvinge Young til å trekke seg til fordel for en ikke-mormonisk guvernør.
Selv om Young til slutt gikk med på å bli erstattet som territoriell guvernør, ville mormonsk praksis med flertallsekteskap forsinke Utahs statskap i nesten fire tiår til.
På begynnelsen av 1860-tallet begynte kongressen å vedta lover for å prøve å bli kvitt polygami (eller bigami, som det ble kalt). Selv om disse lovene ikke ble håndhevet under borgerkrigen , forklarer Bowman, endret situasjonen seg i tiåret etter den konflikten.
I 1874-saken om Reynolds mot USA, der Youngs sekretær, George Reynolds, testet konstitusjonaliteten til en anti-gamy-lov fra 1862, avgjorde Høyesterett enstemmig at grunnloven ikke beskytter ikke polygami.
I 1880-årene og begynnelsen av 1890-årene ville mer enn 1000 mormonmenn bli dømt for anklager knyttet til flergifte. I 1887 tok Edmunds-Tucker-loven sikte på selve mormonkirken, deintegrerte den og lot den føderale regjeringen beslaglegge mye av eiendommen.
Mormonene saksøkte igjen, men i 1890 erklærte høyesterett Edmunds-Tucker-loven konstitusjonell. " Når det skjer, utsteder kirkens president, Wilford Woodruff, det mormonene kaller manifestet ," forklarer Bowman. " Det er en erklæring om at for kirkens beste, for kirkens overlevelse, må vi forlate flergifte. "
Når Woodruff offisielt ga avkall på polygami i navnet til LDS, endret holdningen til kongressen seg sterkt, og veien til stat ble mye klarere.
Den 4. januar 1896 ble Utah en stat. Et år senere, da kirken feiret 50-årsjubileet for Brigham Youngs ankomst til Salt Lake Valley - Young selv døde i 1877 - ble det nylig ferdigstilte Mormon Salt Lake City Temple drapert amerikanske flagg.
Utah i dag er hjemsted for mer enn 2 millioner mormoner, omtrent en tredjedel av det totale antallet mormoner i USA.
Hvis du vil lære mer, skrev Isa fra let-us-go.net en flott artikkel om mormoner i dag .
Kommentarer godkjennes før publisering.
